Los travestis, los penes y las ciencias sociales - Parte I

1) La tecnología médica de nuestra época permitió la utilización de sus avances para otros fines que los terapéuticos. Así aparecieron hombres cuyo sueño era vestirse de mujer, utilizar un nombre de mujer, comportarse con un amaneramiento que consideraban propio de las mujeres y que deseaban algo que hasta entonces era una fantasía futurista o una capacidad exclusiva de algunos gordos: poseer tetas.

2) Estas personas estaban dispuestas a muchos cambios en su vida menos a uno: perder sus genitales. Una vez completada la transformación (mediante operaciones o tratamientos hormonales), se dieron cuenta de que, aunque podían utilizar nombres propios de mujer, no podían andar diciendo por ahí que eran realmente mujeres. La mentira tiene patas cortas y tarde o temprano los menos avispados iban a notar una protuberancia que no correspondía con el género denunciado.

3) Sabiamente acuñaron un término propio que los identificara, que les evitara la mentira de cortas patas, y que al mismo tiempo los separara de aquel género masculino que intentaban dejar atrás en sus vidas. Así se autodenominaron "travestis".

4) Conocí a un travesti que tenía una particularidad sobre la mayoría de sus colegas: la cantidad de hombres "confundidos" con él era enormemente mayor, al menos en la oscuridad de la noche. Este travesti, de formas y facciones inusualmente más sutiles que sus colegas, era frecuentemente abordado, en los boliches a los que asistía, por múltiples galanes que se acercaban a él sin tener plena consciencia de las particularidades de su género. Sin embargo el travesti tenía una rigurosa normativa en este sentido, tal vez más práctica que ética. Durante el primer intercambio de palabras, aclaraba siempre su peculiar género. Lo curioso era que la gran mayoría de los "confundidos" se quedaban encantados con el descubrimiento y reforzaban aún más sus actitudes galantescas.

5) Este travesti no resaltaba su pene en su exposición visual al mundo, evitándonos a la mayoría de los que allí estábamos la grotesca imagen de una damisela con bulto. Sin embargo no ocultaba su pene que probablemente sería un importante componente tanto visual como práctico en su intimidad. Tenía plena consciencia de su género de origen. Recuerdo una charla en la que me comentaba cierta tristeza porque su actual pareja jugaba en público a que estaba saliendo con una mujer y no admitía su evidente homosexualidad.

6) Los travestis podrían haber sido mucho menos sabios que en estas historias y haber intentado lo imposible: ser mujer habiendo nacido hombre. Hay quienes lo intentan, que no se dicen travestis, y que logran lo que creen el mayor éxito: que en sus documentos figuren como pertenecientes al género femenino. Esta clase de libertad de elección de género, donde la libertad no está en crear un nuevo género como el de los travestis sino en ser aceptado dentro de un género cuyas admisiones tardías están prohibidas por lógica, es tan absurda como una libertad de elección de reino biológico. Pedro se despierta un día dándose cuenta de que ha nacido en un cuerpo incorrecto y que su verdadero ser se relaciona con el reingo fungi. Se junta con otros fungis erróneamente nacidos humanos y reclama por sus derechos a honguear donde gusten y no ser discriminados en el momento de elegir muestras de moho para ser observadas bajo el microscopio. La sociedad acepta sus peticiones y en un valeroso y altruista acto de esquizofrenia, construye un microscopio óptico gigante en donde puedan colocar a Pedro sin lastimarlo. Los científicos que utilizan a Pedro y al nuevo microscopio realizan importantes descubrimientos del mundo fungi hasta entonces desconocidos: algunas clases de hongos poseen penes.

7) Mutilarse el propio pene y salir a la calle queriendo que todos nos llamen "señora", me hace acordar al cuento de los sastres del hilo invisible que confeccionan el traje al rey. Un niño es el único que no complica su inteligencia ni su capacidad de observación con los temores sociales de los demás, y dice "el rey está desnudo".

8) Una posición, menos esquizofrénica, que podrían haber tomado aquellos que nacidos hombre desean de alguna manera ser mujer, aunque aceptan que jamás van a lograrlo del todo, podría haber sido la siguiente: "queremos que nos llamen mujeres, pero no estamos locos y nos damos cuenta de que nos cuelga un pene o de que al menos nacimos con uno. Seremos llamados entonces Mujeres Diferentes".

9) Los Mujeres Diferentes ("ejem, perdón. Las Mujeres Diferentes"). Ok. Las Mujeres Diferentes se definen mediante dos palabras, por lo que necesitamos entender para qué utilizan dos palabras y no una. Tanto "mujer" como "diferente" poseen claras definiciones utilizadas desde hace siglos. No son un neologismo como "travesti". Las Mujeres Diferentes pretenden meterse en estructuras previas mientras que los travestis construyen estructuras nuevas.

10) Mujeres es el sustantivo y Diferentes un adjetivo. Cuando uno les señale a las Mujeres Diferentes que la definición de "mujer" no incluye flamear un pene cuando uno corre desnudo, nos contestarán: "por eso somos Diferentes". Cuando uno les señale a las Mujeres Diferentes que la definición de "mujer" no incluye hacer pis parado con una capacidad de redirección mayor a 180 grados, nos dirán "por eso somos Diferentes". Cuando les digamos que las definiciones de hombre y travesti incluyen estas características, y que incluso pueden construir una nueva categoría que también las incluya, o que resalte las ignotas capacidades del hombre/travesti con el pene mutilado, probablemente nos contestarán: "pero nosotras queremos ser mujeres". Esta sería, en la psicodinamia clásica, una posición neurótica.

11) Si hasta ahora no entendieron qué tienen que ver las Ciencias Sociales con todo esto, van a tener que esperar hasta el próximo post.